Если говорить о суде, меня поражает в Евангелии притча о Страшном суде, где не говорится о том, что ты будешь судим по тому, во что ты верил, как ты верил, а только по одному признаку — был ли ты человеком? Накормил ли голодного? Одел ли ты голого? Дал ли приют бездомному? И так далее.
Если ты был человеком в полном смысле слова или в значительном смысле слова, то у тебя есть путь к Богу. И это меня всегда заставляет ликовать.
У меня был случай, когда в России на ступеньках гостиницы «Украина» ко мне подошел молодой офицер, который сказал: «Я вижу по вашей свитке, что вы верующий. А вот я безбожник». Я говорю: «Ну, тем хуже для вас». Он говорит: «А что у меня общего с Богом, чтобы я мог Ему верить?» И я ему ответил неожиданно для себя одну вещь, в которой я убежден. Я ему сказал: «Вы во что-нибудь верите?» Говорит: «Да. Я верю в человека». Я говорю: «Значит, у вас с Богом одна общая вера. Потому что Бог так верит в человека, что Он человека создал, Сам стал человеком, прожил человеческую жизнь, умер за людей, за каждого человека, и если вы так любите человека, то у вас все общее с Богом».
Если ты был человеком в полном смысле слова или в значительном смысле слова, то у тебя есть путь к Богу. И это меня всегда заставляет ликовать.
У меня был случай, когда в России на ступеньках гостиницы «Украина» ко мне подошел молодой офицер, который сказал: «Я вижу по вашей свитке, что вы верующий. А вот я безбожник». Я говорю: «Ну, тем хуже для вас». Он говорит: «А что у меня общего с Богом, чтобы я мог Ему верить?» И я ему ответил неожиданно для себя одну вещь, в которой я убежден. Я ему сказал: «Вы во что-нибудь верите?» Говорит: «Да. Я верю в человека». Я говорю: «Значит, у вас с Богом одна общая вера. Потому что Бог так верит в человека, что Он человека создал, Сам стал человеком, прожил человеческую жизнь, умер за людей, за каждого человека, и если вы так любите человека, то у вас все общее с Богом».
И вот жизнь и смерть именно так и перекликаются, и суд Божий страшен в том смысле, что нужно встать перед Богом и сказать: «Господи, Ты все мне дал, а я оказался таким недостойным Твоей любви!» — вот это очень страшно. <…>
Сборник «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании» — это беседы, отрывки из лекций, радиопередач, встреч митрополита Антония Сурожского, в которых он говорит о таких важных и сложных вещах, как страдание и смерть, дает им христианское осмысление. Владыка рассказывает много ярких случаев из своей собственной жизни, когда он как врач и священник встречался со смертью, рассуждает о страхе смерти, о страданиях детей, о Суде Божьем и о многом другом.
Владыка развеивает отношение к смерти как «к худшему, что может с нами случиться». В его словах много света, утешения, надежды и любви. Он говорит о смерти и страдании так, что умирать и страдать становится почти не страшно.
Об авторе:
Митрополит Антоний (Антоний Сурожский, в миру Андрей Борисович Блум; 19 июня 1914 года — 4 августа 2003 года) — епископ Русской Православной Церкви, митрополит Сурожский. Философ, проповедник. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и православной духовности.
Сборник «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании» — это беседы, отрывки из лекций, радиопередач, встреч митрополита Антония Сурожского, в которых он говорит о таких важных и сложных вещах, как страдание и смерть, дает им христианское осмысление. Владыка рассказывает много ярких случаев из своей собственной жизни, когда он как врач и священник встречался со смертью, рассуждает о страхе смерти, о страданиях детей, о Суде Божьем и о многом другом.
Владыка развеивает отношение к смерти как «к худшему, что может с нами случиться». В его словах много света, утешения, надежды и любви. Он говорит о смерти и страдании так, что умирать и страдать становится почти не страшно.
Об авторе:
Митрополит Антоний (Антоний Сурожский, в миру Андрей Борисович Блум; 19 июня 1914 года — 4 августа 2003 года) — епископ Русской Православной Церкви, митрополит Сурожский. Философ, проповедник. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и православной духовности.
Комментариев нет:
Отправить комментарий